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知识点总结
汉武帝时西汉国力强盛，但社会也潜伏着危机。南北边境不宁；王国威胁中央；土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。为了加强中央集权，积极有为的政治思想成为时代的需要；董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，使儒家思想更能适应政治上“大一统”的需要，更适应专制主义中央集权的需要。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张。为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事；董仲舒对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道，就是“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准。 董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
汉武帝起用文学儒者参政，中央设太学，地方各郡国设立学校，初步建立了地方教育系统 （太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志） “五经”成为教科书，教育被儒家所垄断（“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）
西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。虽然提升了儒学的地位，加强了对思想的控制。结束了各学术流派平等竞争的局面，扼制了学术文化的自由发展。
